【般若心经的原文和解释】《般若心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，是佛教中最为重要、流传最广的经典之一，属于大乘佛教的核心经典。它以简洁的语言表达了深奥的佛法智慧，尤其强调“空性”的思想，是修行者修行观照的重要依据。
一、原文内容
《般若心经》原文如下：
> 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
> 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
> 受想行识，亦复如是。
> 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
> 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。
> 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
> 无苦集灭道，无智亦无得。
> 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
> 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
> 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
> 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
二、与解释
| 段落 | 原文 | 解释 |
| 1 | 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 | 观自在菩萨在深入般若智慧时，观察到五蕴（色、受、想、行、识）皆为空性，从而超越一切苦难。 |
| 2 | 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 | 色（物质）与空性没有区别，二者相互依存，互为体用。 |
| 3 | 受想行识，亦复如是。 | 受、想、行、识这四蕴也如同色一样，本质上也是空性。 |
| 4 | 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 | 一切法的本质是空性，具有不生不灭、不垢不净、不增不减的特性。 |
| 5 | 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。 | 在空性中没有具体的色、受、想、行、识等现象，也没有感官与对象的分别。 |
| 6 | 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。 | 没有无明（无知），也没有无明的尽头；没有生死，也没有生死的尽头。 |
| 7 | 无苦集灭道，无智亦无得。 | 没有苦、集、灭、道等四圣谛，也没有智慧和所获得的果位。 |
| 8 | 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 | 因为没有执着和所得，菩萨依般若智慧而心无挂碍，最终达到究竟涅槃。 |
| 9 | 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 | 一切过去、现在、未来的佛，都是依靠般若智慧证得无上正等正觉。 |
| 10 | 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 | 般若波罗蜜多是至高无上的咒语，能消除一切痛苦，真实不虚。 |
| 11 | 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 | 因此说般若波罗蜜多咒，其咒语为：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。” |
三、总结
《般若心经》虽短，却蕴含深邃的佛法智慧，强调“空性”是万物的本质，破除对“我”和“法”的执着，从而达到解脱与觉悟。它不仅是修行者的指导，也是理解佛教核心思想的重要窗口。
通过学习和实践《般若心经》，可以培养智慧，放下执念，走向内心的平静与自由。
