【鲁迅二十四孝图读后感(7页)】在阅读鲁迅先生的《二十四孝图》这篇文章时，我仿佛穿越到了一个充满道德教化的时代，也感受到了作者对传统礼教深深的批判与反思。这篇文章是鲁迅先生在《朝花夕拾》中的一篇散文，通过回忆自己童年时期所接触到的《二十四孝图》故事，表达了他对封建伦理观念的深刻思考。

《二十四孝图》是中国古代宣扬孝道的经典读物，里面记录了二十四个关于孝顺父母的故事。这些故事虽然表面上体现了儒家文化中“孝”的重要性，但在鲁迅看来，它们却往往以极端、甚至残忍的方式表现出来，让人感到压抑和不安。

例如，“郭巨埋儿”这个故事，讲的是郭巨为了供养母亲，决定把儿子埋掉，以节省粮食。这种做法在今天看来无疑是极其荒谬的，但在当时却被视为“孝”的典范。鲁迅对此极为不满，他认为这样的故事不仅没有教育意义，反而会误导人们，尤其是儿童，让他们误以为牺牲亲情是值得推崇的行为。

鲁迅在文中提到，他小时候看到这些图画时，心中充满了恐惧和疑惑。他不明白为什么一个人要为了孝顺父母而做出如此极端的事情。他觉得这些故事过于残酷，缺乏人性的温度。他写道：“我那时似乎已经觉察到，这书上的故事，都是些‘愚孝’的典型，而不是真正意义上的孝道。”

通过《二十四孝图》，鲁迅不仅批评了封建社会中对“孝”的片面理解，还揭示了传统文化中某些观念对个体自由和情感的压制。他指出，真正的孝并不是盲目地服从和牺牲，而是建立在尊重、理解和关爱的基础上。孝道不应成为束缚人的枷锁，而应成为人与人之间温情的纽带。

此外，鲁迅还通过对自身经历的回忆，表达了他对旧式教育的不满。他提到，在他的成长过程中，长辈们总是用这些“孝”的故事来教育他，让他从小就背负着沉重的道德压力。这种教育方式不仅没有让他学会如何正确地爱自己的父母，反而让他对“孝”产生了深深的怀疑。

鲁迅的批判并非毫无根据。在他生活的那个时代，社会风气普遍崇尚“三纲五常”，强调“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。在这种背景下，孝道被提升到了至高无上的地位，甚至成为衡量一个人是否合格的标准。然而，鲁迅认为，这种极端的道德要求只会导致人性的扭曲和社会的冷漠。

在文章的结尾，鲁迅写道：“我总疑心这故事的真伪，因为我不相信一个人可以为了孝道而放弃自己的生命。”这句话不仅是他对“二十四孝”故事的质疑，也是他对人性尊严的坚持。他希望人们能够从这些古老的传说中汲取教训，而不是盲目模仿。

总的来说，《二十四孝图》是一篇充满思想深度的文章，它不仅反映了鲁迅对传统文化的批判态度，也展现了他对人性、伦理和社会现实的深刻思考。通过这篇文章，我们看到了一个知识分子对社会问题的敏锐洞察力，以及他对下一代教育的深切关怀。

在现代社会，虽然我们不再推崇“埋儿奉母”或“割股疗亲”这样的极端行为，但“孝”依然是中国文化的重要组成部分。然而，如何在现代社会中重新定义“孝”，让它既符合时代精神，又不失传统美德，仍然是值得我们深思的问题。

鲁迅的《二十四孝图》提醒我们，真正的孝道应该是发自内心的尊重与关爱，而不是形式上的服从与牺牲。我们要学会在继承传统文化的同时，也要敢于批判其中的不合理之处，让“孝”回归其本质——一种温暖而真诚的情感表达。

这篇读后感虽然只有七页的内容，但字里行间都透露出对鲁迅思想的敬仰与理解。通过这篇文章，我更加深刻地认识到，文学不仅仅是娱乐，它更是一种思想的传递，一种对社会的反思与呼唤。