【金刚经全文译文】《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，是佛教大乘经典之一，属于般若部的重要经典。它以简洁而深刻的语言，阐述了空性、无相、无住等核心思想，是修行者修习智慧、破除执着的重要经典。
以下是《金刚经》的全文译文：
金刚般若波罗蜜经
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提，于大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
“唯然！世尊！愿乐欲闻。”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
“须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”
“不也，世尊！”
“南西北方四维上下虚空可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！菩萨亦复如是，虽行布施，而不住于相。是故，菩萨应无所住而生其心。”
“须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身大不？”
“甚大，世尊！”
“何以故？佛说非身，是名大身。”
“须菩提！若有人言：‘如来若来若去、若坐若卧。’是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
“须菩提！若善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！一切法皆是佛法。一切言说，皆是佛法。”
“须菩提！若有人言：‘如来有所说法。’即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”
“不也，世尊！不可以具足色身见如来。”
“何以故？如来所说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”
“不也，世尊！不可以具足诸相见如来。”
“何以故？如来说具足诸相，即非具足诸相，是名具足诸相。”
“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念：‘发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法有所得。’是为邪见。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。”
“须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”
“须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，为他人说，是人成就最上第一希有之法。若是人，成就第一希有功德。”
“须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”
“须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故，我今得成阿耨多罗三藐三菩提。”
“须菩提！如来说：‘一切法皆是佛法。’须菩提！所言一切法者，即非一切法，是名一切法。”
“须菩提！譬如人身长大。”
“唯然，世尊！如来说人身长大，即非长大，是名长大。”
“须菩提！若以三十二相观如来，即见如来。”
“不也，世尊！若以三十二相观如来，转轮圣王则是如来。”
“须菩提！如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
“须菩提！若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数世界，以用布施；若有善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福胜彼。”
“须菩提！如来不应以具足色身见。如来不应以具足诸相见。何以故？如来者，即诸法如义。”
“若有人言：‘如来若来若去、若坐若卧。’是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
“须菩提！若有人言：‘佛说我见、人见、众生见、寿者见。’则为谤佛，不能解我所说故。”
“须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我说不能尽。何以故？须菩提！若善男子、善女人，于后末世，受持读诵此经，为他人说，是人即为荷担如来。”
“须菩提！若有人能受持读诵，为他人说，是人功德，若满三千大千世界七宝，以用布施，是人功德，不如是人功德。何以故？须菩提！是人不取于相，如如不动。”
“须菩提！一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
“须菩提！若有人言：‘如来若来若去、若坐若卧。’是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
结语：
《金刚经》虽短，却蕴含深邃的哲理，引导人们超越对“我”和“法”的执着，以智慧观照万物，达到无住无相、自在解脱的境界。无论修行与否，阅读此经都能启发心灵，增长智慧，净化内心。
