【观音心经一字一句】《观音心经》是佛教中非常重要的经典之一，全称《般若波罗蜜多心经》，是《大般若经》的精要浓缩。虽然它被称为“观音心经”，但实际上此经并非专门讲述观音菩萨，而是以般若智慧为核心，阐述空性与解脱之道。本文将逐字逐句地对《观音心经》进行简要总结，并通过表格形式清晰呈现。
一、《观音心经》原文（全文）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
二、逐句总结
| 原文 | 简要解释 |
| 观自在菩萨 | 指观世音菩萨，象征以智慧观照一切法门的人。 |
| 行深般若波罗蜜多时 | 在深入修行般若智慧的过程中。 |
| 照见五蕴皆空 | 通过智慧观察，发现五蕴（色、受、想、行、识）皆为空性。 |
| 度一切苦厄 | 由此超越一切痛苦和烦恼。 |
| 舍利子 | 是佛陀弟子舍利弗的称呼，作为听众提问的对象。 |
| 色不异空，空不异色 | 色（物质）与空性没有区别，本质相同。 |
| 色即是空，空即是色 | 物质现象的本质就是空性。 |
| 受想行识，亦复如是 | 同样适用于感受、思想、行为、意识等精神现象。 |
| 是诸法空相 | 所有一切法（现象）的本质都是空性。 |
| 不生不灭，不垢不净，不增不减 | 空性超越了生死、垢净、增减等对立概念。 |
| 是故空中无色 | 在空性中没有具体的物质存在。 |
| 无受想行识 | 没有感受、思想、行为和意识。 |
| 无眼耳鼻舌身意 | 没有感官和意识的分别。 |
| 无色声香味触法 | 没有外在的六尘（色、声、香、味、触、法）。 |
| 无眼界，乃至无意识界 | 没有六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）与六识（眼识、耳识等）。 |
| 无无明，亦无无明尽 | 没有无明（无知），也没有无明的终结。 |
| 乃至无老死，亦无老死尽 | 没有衰老与死亡，也没有其终结。 |
| 无苦集灭道 | 没有苦、集、灭、道这四圣谛的分别。 |
| 无智亦无得 | 没有智慧，也没有所获得的果位。 |
| 以无所得故 | 因为没有执着于所得，才能达到觉悟。 |
| 菩提萨埵 | 修行菩萨道的人。 |
| 依般若波罗蜜多故 | 依靠般若智慧而修行。 |
| 心无挂碍 | 心中没有牵挂和障碍。 |
| 无挂碍故，无有恐怖 | 没有障碍，就不会产生恐惧。 |
| 远离颠倒梦想 | 超越错误的观念和幻想。 |
| 究竟涅槃 | 达到究竟的解脱境界。 |
| 三世诸佛 | 过去、现在、未来所有的佛。 |
| 依般若波罗蜜多故 | 都依靠般若智慧而成就佛果。 |
| 得阿耨多罗三藐三菩提 | 得到无上正等正觉（佛果）。 |
| 故知般若波罗蜜多 | 因此知道般若智慧是最重要的。 |
| 是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒 | 是最伟大的咒语，超越一切。 |
| 能除一切苦，真实不虚 | 能够消除一切痛苦，真实有效。 |
| 故说般若波罗蜜多咒 | 所以说般若波罗蜜多的咒语。 |
| 即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃 | 咒语内容，代表修行者对般若智慧的实践与归宿。 |
三、总结
《观音心经》虽篇幅短小，却涵盖了佛教核心教义——般若智慧与空性的理解。通过对每一句的剖析，可以看出，经文强调的是破除对“我”和“法”的执着，从而达到解脱与觉悟。这种智慧不仅是理论上的认知，更是修行实践的方向。
无论是初学者还是修行者，都能从《观音心经》中获得深刻的启发，帮助我们在生活中保持内心的清明与自在。
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