【天工造物的下句是什么】“天工造物”出自《文心雕龙·神思》：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫岂无理，而自成耳。盖圣人立言，以通神明之德，故曰‘天工开物’。”后世常将“天工造物”作为一句成语使用，意指自然的巧妙创造，或人工技艺的精妙绝伦。
在传统诗词、文学作品中，“天工造物”常与“匠心独运”、“巧夺天工”等词搭配使用，表达对自然与人类智慧结合的赞美。但若从严格的古文语境来看，“天工造物”的下一句并非固定，需根据具体出处来判断。
以下是对“天工造物”下一句的总结和分析：
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《文心雕龙·神思》 |
| 原文 | “夫岂无理，而自成耳。盖圣人立言，以通神明之德，故曰‘天工开物’。” |
| 常见引用 | “天工造物”常与“匠心独运”搭配使用，如“天工造物，匠心独运” |
| 下句来源 | 非固定，需根据上下文确定 |
| 文化含义 | 表达自然与人文的和谐统一，强调技艺与智慧的结合 |
需要注意的是，“天工造物”并非一个完整的句子，而是作为一个短语出现在不同的语境中。因此，其“下一句”往往取决于作者的创作意图和文章结构。在现代汉语中，人们常用“天工造物，匠心独运”来形容工艺之美，但这并非古文中的原文。
综上所述，“天工造物”的下一句并没有固定的答案，需结合具体文本进行判断。但在文化传承中，它常与“匠心独运”等词语搭配，形成一种对自然与艺术融合的赞美表达。
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