【谏太宗十思疏原文及翻译注释】《谏太宗十思疏》是唐代著名文学家魏征写给唐太宗李世民的一篇奏疏，旨在劝谏皇帝在治国理政时应秉持“居安思危、戒奢以俭”的思想，并提出十个重要的治国建议。文章言辞恳切，逻辑严密，体现了魏征作为贤臣的忠诚与智慧。
一、
本文共分三部分：
1. 开头部分：指出君主应有“居安思危”的意识，强调国家安定后更需谨慎。
2. 主体部分：提出“十思”，即十个治国建议，涵盖修身、用人、纳谏、赏罚等方面。
3. 结尾部分：再次强调“十思”对国家兴衰的重要性，表达对太宗的期望。
魏征通过这篇文章，不仅表达了对国家前途的关切，也展现了儒家“仁政”思想的核心理念。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 | 我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根；想要水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积累道德和仁义。 |
| 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ | 源头不深却希望水流得远，根不牢固却希望树木长得高，道德不深厚却想国家安定，我虽然愚笨，知道这是不可能的，何况是聪明人呢！ |
| 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。 | 君主掌握着国家的重任，处于天地之间的高位，应当追求至高的权威，永远保持无尽的安宁。 |
| 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 | 如果不考虑居安思危，戒除奢侈，崇尚节俭，道德不能深厚，欲望不能克制，这就如同砍断树根来求树木茂盛，堵塞水源却想水流长远。 |
| 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。 | 所有帝王，承受上天的使命，无不因忧虑而成就大道，成功后却逐渐失去德行，善于开始的人很多，能够坚持到底的人很少。 |
| 岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 | 难道是取得天下容易，守住天下困难吗？是因为在忧患中，必定诚心对待臣民；一旦得志，就放纵情感，轻视他人。 |
| 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 | 诚心待人，即使是敌对之人也会成为一体；傲慢待人，即使是亲人也会形同陌路。 |
| 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ | 何必费心费力，代替臣民处理事务，耗费自己的聪明才智，违背无为而治的大道呢！ |
| 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 | 民怨不在于大小，可怕的是人心；百姓如水，可以载舟也可以覆舟，应当慎重对待。 |
| 奔车朽索，其可忽乎？ | 奔驰的马车用腐朽的绳索牵引，怎么能忽视呢？ |
三、注释说明
| 词语 | 注释 |
| 神器 | 指皇权或国家政权。 |
| 域中 | 天地之间，指国家。 |
| 殷忧 | 深重的忧虑。 |
| 克终 | 能够坚持到最后。 |
| 傲物 | 对待他人傲慢。 |
| 行路 | 路人，比喻关系疏远。 |
| 无为 | 道家思想，指顺应自然，不妄为。 |
| 载舟覆舟 | 比喻人民的力量强大，可使国家兴亡。 |
四、总结
《谏太宗十思疏》是一篇具有深刻政治智慧的文章，魏征以“十思”为核心，提出了治国理政的十大原则，强调了“居安思危、戒奢以俭”的重要性。文章语言精炼，逻辑清晰，至今仍具有现实意义。它不仅是对唐太宗的忠告，也是对后世治国者的警示。
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