【《庄子》:盗跖原文译文】《庄子》是战国时期道家学派的重要典籍，由庄周及其后学所著。其中《盗跖》一篇，是《庄子·杂篇》中的一篇寓言性文章，通过虚构人物“盗跖”与孔子的对话，表达了对儒家礼教、社会规范的批判，同时也展现了庄子对人性、道德和自然之道的独特理解。

一、原文节选

《庄子·盗跖》

孔子与柳下季为友，柳下季之弟曰盗跖。盗跖之名闻于天下，孔子不悦，使弟子颜回、子贡往见盗跖。

子贡见盗跖，言曰：“夫子不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以惑乱世之耳目，使人不得安其身，此非君子之道也。”

盗跖曰：“夫圣人者，不拘于世，不拘于俗，而能自适其志。今子之言，不过饰辞而已，何足道哉？”

孔子曰：“吾欲以仁义教天下，使民皆归于善。”

盗跖曰：“夫仁义，乃乱世之药，非治世之方。今之世，争利而忘义，逐名而失真，岂可复以仁义教之？”

二、译文解析

孔子与柳下惠交好，柳下惠的弟弟名叫盗跖，此人名声狼藉，声名远播。孔子对此感到不满，便派遣弟子颜回和子贡前去会见盗跖。

子贡见到盗跖后说：“先生不从事农耕却有饭吃，不纺织却有衣穿，只是靠嘴巴说话，制造是非，迷惑世人视听，使得人们无法安心生活，这并不是君子应有的行为。”

盗跖回答说：“真正的圣人，不会被世俗所束缚，也不会被习俗所限制，他们能够顺应自己的心意。你的话不过是华丽的辞藻，有什么值得称道的呢？”

孔子说：“我希望能用仁义来教导天下百姓，让他们都走向善良。”

盗跖反驳道：“仁义不过是乱世中的药物，不是治理国家的良方。如今的社会，人们为了利益而忘记道义，追逐名声而失去本真，怎么还能用仁义来教化他们呢？”

三、思想解读

《盗跖》一篇虽为寓言，但其思想深刻，体现了庄子对当时社会现实的批判态度。他借盗跖之口，表达了对儒家“仁义”观念的质疑，认为在乱世之中，所谓的仁义并不能真正解决问题，反而可能成为虚伪的遮掩。

同时，庄子也借此表达了一种“无为而治”的思想，主张顺应自然，反对人为的干预和道德绑架。他认为，真正的“圣人”应当超脱世俗，追求内心的自由与和谐，而不是被礼法和名利所束缚。

四、结语

《盗跖》作为《庄子》中极具争议性和思想深度的一篇，不仅展示了庄子对社会现象的敏锐观察，也反映了他对人性本质的深刻思考。它提醒我们，在面对复杂多变的社会时，不应盲目追随外在的规范，而应回归内心，寻找真正的自我与生活的意义。