在高中阶段，我们常常会接触到韩愈的名篇《师说》。这篇文章不仅是文学史上的经典之作，也是教育思想的重要文献。它不仅探讨了教师的角色与责任，还揭示了学习的重要性。下面让我们一起重温原文，并尝试理解其中的深意。

原文：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

翻译：

古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不向老师请教，那些疑惑最终就无法解决。出生在我之前的人，他们懂得道理本来就比我早，我跟从他们并以他们为师；出生在我之后的人，如果他们懂得的道理也比我早，我也跟从他们并以他们为师。我学习的是道理，哪里管他们的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方就是老师存在的地方。

唉！从师学习的风尚已经很久没有流传了！想要人们没有疑惑很难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都源于这个原因吧。

疼爱自己的孩子，选择老师来教导他们；但对于自己，却以向老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，只是教他们读书，帮助他们断句，这不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。不明白文句的停顿，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不学习，小的方面学习了，大的方面却遗漏了，我看不出这种做法有什么明智之处。

巫医、乐师以及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。而士大夫这类人，一提到“老师”、“弟子”这样的称呼，就聚在一起嘲笑对方。问他们为什么嘲笑，他们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多。称他为老师显得地位低下，称他为弟子又显得谄媚。”唉！从师学习的风尚不再恢复就可以知道了。巫医、乐师以及各种工匠这些人，是君子所不屑一提的，如今他们的智慧竟然反而不如这些人，这不是很奇怪吗？

通过这篇文章，我们可以看到韩愈对教育的深刻见解。他认为，无论身份如何，都应该尊重知识，尊重老师。同时，他也批评了当时社会上普遍存在的轻视师道的现象。这些观点至今仍然具有重要的现实意义。